Tretten tro Maimonides 4: lage fra bunnen

Typisk for Israels Gud er at Han skapte skapelsen ut av ingenting. Det er vanskelig eller umulig å inneholde mennesket. Menneskerettigheter har alltid trengte noe for noe han kan "skape". Likevel Toraen lærer at Gud så begynte med skapelsen. Den fjerde trosartikkel av Maimonides lærer oss at Gud er den første og den siste vil bli. Creation uten Gud vil alltid eksistere.

Femte Mosebok 33:27 og den fjerde trosartikkel av Maimonides

Den fjerde trosartikkel av Maimonides er bekreftet i Mosebok 33:27 ?? Gud som gikk forut for et hus ??
Den fjerde trosartikkel av Maimonides tilstander:
Jeg tror fullt ut at han er den første og siste.

Mer enn evigheten

At Gud er den første og siste betyr at Gud har ingen begynnelse og ingen slutt. Han eksisterer utenfor tid og kan derfor ikke være begrenset. Denne fjerde trosartikkel synes å være en gjentakelse av den første trosartikkel av absolutt eksistens, som per definisjon betyr at Gud har ingen begynnelse og ingen slutt. Ville det være tilfelle så er dette automatisk betyr at Gud ville liksom avhengige. Bare når Gud har ingen begynnelse, er det mulig å lage alt fra Ham.
Maimonides presenterer ideen om at den allmektige innledes universet og laget fra bunnen av. "Den første" betyr at Gud hadde ingen begynnelse. Han innledet all Eksistens og skapte alt Eksistens fra bunnen av.

Evigheten av saken

Det er mulig, men feil, å akseptere historien om skapelsen som det antas at saken ville bli for alltid. Det ville innebære at skaperverket, som Gud, evig eksisterte. Dette skulle den greske filosofen Aristoteles. Han tenkte evigheten av saken ikke var i strid med hans tro på at Gud er kilden til all eksistens. Men denne guden for Aristoteles er en robot som ikke kan bestemme seg for å handle. Han kan ikke bestemme en Skaper. Den er kraftig, med ingen forståelse, ingen bevissthet og ingen frihet. En slik gud som er så begrenset, kan ikke bli servert.
Imidlertid er Israels Gud en Gud som valgte å skapelsen. Han skaper, observerer og kontroller. Verden er hans. Bare en Gud kan serveres.

Tro og fornuft

Prinsippet om skapelse ut av intet kommer bare i Toraen. Maimonides erkjenner at det er umulig ideen om Aristoteles å bevise så galt av logiske grunner. Den eneste måten å være sikker på sannheten av Torah er å stole på Guds åpenbaring til Israel. Men det kan også bli bevist av resonnement fjerde trosartikkel. Midrash forteller historien om Abraham, som var ute på et palass, og forsto at det måtte være en eier. Han så på universet og skjønte at det må være en Skaper. Han har også innsett at det måtte være et system av moral som forholdet mellom Gud og menneske. Man kan også appellere til Skaperen som min Herre og min Mester. Intervensjon av en omsorgsfull Gud er en subtil skritt som både tro og logikk er nødvendig.
Aristoteles kan ikke svare på spørsmålet om "hvorfor" av skapelsen. God of Creation ikke trenger ham fordi ingenting mangler. Hvis Aristoteles etableringen er en del av definisjonen av Skaperen, så det er ingen egen lov for Creation eller en egen vilje på den delen av Skaperen å skape. Ifølge Abraham, derimot, var vitne til perfekt etableringen av en hensikt og en mening. Gud hadde vilje til å skape til beste for menneskeheten. Jo nærmere man kommer til Gud, jo mer glede han mottar fra Gud. Gud ønsker å gi. Og det var også Abrahams livsstil: gi til andre.
(0)
(0)

Kommentarer - 0

Ingen kommentarer

Legg en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn igjen: 3000
captcha