Noachieden: Jesaja 53 refererer ikke til Jesus, men til Israel

I Jesaja 53 taler om "Tjener". Mange kristne hevder at dette viser til Jesus. Men det er helt usant. Den "Herrens tjener" er Israels folk som naturligvis har de hedenske undertrykkere. Det sentrale temaet i Jesajas bok er utfrielse av Guds folk. For eksempel, Jesaja 54: 1 refererer til nasjonen Israel. Det er åpenbart at Jesaja 53 i sammenheng med den jødiske bibelen må leses og ikke det nye testamentet.

Servant refererer til Israel og ikke til Jesus

Mange kristne lese Jesaja 53 utenfor rammen av den jødiske Bibelen. I stedet er en link feilaktig rutet til Det nye testamente til Jesus. Men refererer Herrens tjener til det jødiske folk og ikke til Jesus. Dette blir tydelig når vi ser på de tidligere versene som også kalles «tjener».
I Jesaja 41: 8-9 tilstand:
Men du, Israel, min tjener, Jakob Abrahams ætt som jeg har utvalgt, min venn, du som jeg har tatt fra jordens ender og kalte fra hjørnene, som jeg sa: Du er min tjener, jeg har utvalgt deg og ikke forkastet - Frykt ikke, for jeg er med deg.
I Jesaja 44: 1 sier:
Men nå hører, Jakob, min tjener, og Israel, som jeg har valgt.
I Jesaja 44:21 er:
Husk disse, Jakob; Israel, for du er min tjener; Jeg formet deg, du er min tjener, Israel; du vil ikke bli glemt av meg.
I Jesaja 45: 4 sier:
For å få til min tjener Jakob og til Israel min utvalgte, jeg har kalt deg ved navn, tilnavnet dig, enda du ikke kjente mig.
I Jesaja 48:20 er:
Trekker fra Babylon, flykte fra kaldeerne. Fortell det med jubelgeklank gjør høre det, det sprer seg til slutten av jorden; sier: Herren har gjenløst sin tjener Jakob.
I Jesaja 49: 3 sier:
Du er min tjener, Israel, i hvem jeg vil bli herliggjort.
Ifølge jødiske rabbinerne Jesaja 53 inneholder høyt rop av verdens ledere i den messianske tidsalder. Kongene av nasjonene vil innrømme at de har bidratt til lidelse jødehat av jødene. I Jesaja 53: 5 står det: for våre overtredelser, han ble gjennomboret, knust for våre misgjerninger; straffen som førte oss fred var på ham, og ved hans sår har vi fått legedom. Ikke jødene var blind, men jødehatere. Jødene forble lojale til den ene sanne Gud. I Jesaja 52:10 er: Herren har blottet sin hellige arm for øynene på alle de folk og alle jordens ender får se vår Guds frelse.

Konservative kristne misbruker Jesaja 53

Konservative kristne anser Jesaja 53 som støtter teksten. De ser på det at Jesu død var profetert. Forfatteren av Apostlenes gjerninger siterer Jesaja 53 basis og forfatter av Lukas og Johannes. Det er påfallende at de som lider av det jødiske folk noen rolle i disse kristne, mens Jesu lidelse har en svært viktig plass. Faktisk hevder de at lidelsene til jødene beviser at jødene er galt i deres tro, mens lidelsene til Jesus illustrerer sannheten.

Den Herrens tjener refererer til de rettferdige blant jødene

Ifølge jødisk rabbinere se "tjener" ikke å hele det jødiske folk, men de rettferdige, den mest fromme av nasjonen. De trofaste medlemmer av Israel som er villige til å lide for Guds skyld. I Jesaja 43:10 du er, sier Herren, mitt vitne, og min tjener som jeg har utvalgt. Jesaja 41: 8 sier det: Men du, Israel, min tjener, Jakob, som jeg utvalgte, ætling av min venn Abraham. Blant de fromme inkluderer Messias. Men dette betyr ikke lider mer enn de andre helgener.

Jesaja 53 i sammenheng med den jødiske bibelen

På Jesaja 53 i sammenheng med resten av den jødiske Bibelen, kan noen ting bli sagt:
  • Toraen skiller mellom to typer straff for synder i denne verden: Det er en åndelig straff i fremtiden og en straff for lidelse i denne verden. Straff i denne verden er hovedsakelig for hele samfunnet, mens fremtiden åndelig straff for individuelle synder.
  • Det finnes en rekke hellige menn i denne verden som lider på grunn av Gud.
  • Det finnes ikke noe slikt som en tjener som dør for syndene til andre mennesker, selv i Esekiel 18. En far ikke vil dø for syndene til sin sønn. Dermed Jesus kan ikke dø for å frigjøre menneskeheten fra sine synder. Hver enkelt er ansvarlig for sine synder. Ideen om arvesynden, og derfor ikke vises i den jødiske bibelen. Gud har skapt mennesket ren.
  • For å fjerne lidelser Messias er å lide to typer: de som lider av synder i samfunnet, mens synder den enkelte bare dømmes etter døden; lidelsene til de hellige menn som lider for Guds skyld uten synd.
  • Jesaja 53 er forbundet med et tilbud fra jødene. Omvendelse kan frigjøre deg fra personlige synder.
  • Det er ingen forskjell mellom de som lider av sjelen av Moshiach venter på å gå inn i denne verden og alle andre rettferdige person. Både fylle samme funksjon i denne forbindelse.
  • (0)
    (0)

    Kommentarer - 21

      2   0

    Shalom Etsel, uten Tanakh andre testament ikke kan leses, og enda mindre forstått. Hva står i Tanakh er for meg sannheten og ikke vise det kristendommen fra høyre. Gud er i Tanakh til Israel som en utvalgt nasjon store løfter gitt i likhet med de kristne i andre testament. Det er ingen grunn for kristne å være sjalu. Guds ord er soeverein.Wat mener du per definisjon en kristen. Vært gjennom historien er det flere såkalte kristne kirkesamfunn som har misbrukt Bibelen og forkynner for sitt eget kjøtt og begjær. Med andre ord de har aldri forstått Kristi evangelium.

      4   1

    På en gripende beskrevet i Jesaja 53, lidelse og død av Herren Jesus. ?? Som et lam som føres bort for å slaktes ???? . Det er bemerkelsesverdig at svært kapittel om slått i forelesningene i de jødiske synagogene. Angivelig de ikke vet hvordan de skal håndtere innholdet. Men det vil endre seg. Dagen gryr at det jødiske folk vil se ham som de har gjennomstunget.

      0   0

    All bullshit det er faktisk her den eneste personen i historien som holdt hele Guds lov og deretter ble avvist Yeshua fra Nasaret ??

      3   0

    Nå er det noen ganger tolkes slik at denne "tjener" er Israels folk, men det kan også være at var ment av Jesus selv til folket i Israel, slik som ren symbolikk. Slik at det først som nasjonen Israel var ment som en frittstående historie har fått løs i figuren av Jesus og betydningen av sin egen religion, hvor jødene selv ikke lenger ønsket å gjenkjenne. Sistnevnte synes den beste forklaringen.

      2   1

    Forstår jeg riktig at du er en jøde tror på Jesaja 53: 3 mener det er folket i Israel? Hvem menes i samme vers med "en smertens mann" Jeg kom også til Ordspråkene 8: 29 "når han for sjøen regulering forutsatt, slik at vannet ikke ville overskride Hans bud, da han grunnlaget jorden ordinert, var jeg med ham, hans favoritt for barn, var jeg dag til dag hans kilde til glede, alltid spille øret hans ansikt. " Jeg lurer på hva du mener om "at Darling Child"; som er det etter din mening? Hilsen, Lisette Lobbezoo

      3   1

    Hvilken forskjell jødiske rabbinere selv når det kommer til "tjener"?

      0   0

    Etsel Hei, jeg er så nysgjerrig på deg tolkning av Daniel 9: 24-28. Kristne ser en profeti her i forhold til de handlinger og en '' return '' av Jesus. Jeg vet at kristendommen er den OT '' adoptert '', og som det ville være logisk å slå Jesus, jeg er nysgjerrig på den jødiske oppfatning og tolkning av Daniel 9: 24-28. Kan du sende meg dem? Hilsen, Bert Verschoor.

      4   0

    Og hva om det kunne være både akkurat nå ... Jeg bare synes det er spesielt å Guds Ord; at mange av de profetiën gjelder klart til ulike hendelser i historien. :-)

      1   0

    Jeg la deg lese artikkelen av en messiansk jøde, og som hadde følgende reactie.In 41: 8 og 9 er det klart at det dreier seg om Israels folk, som en Herrens tjener. "Israel, min tjener" Og det er sikkert sant at i alle disse kapitlene 40-66 at Israel som en Herrens tjener er tatt. På den ene siden, som en døv og blind tjener og på den annen side, hvis folk vil svare på hans kall; Å være et lys for hedningene. I 49: 1-9, skal Herrens tjener bli etablert som en som er kalt til: «Du er min tjener, Israel, i hvem jeg vil bli herliggjort" Det synes klart for Israel som et folk. Synes jeg si, fordi senere leser vi kallet av Herrens tjener: Jakobs stammer sette opp og å gjenopprette bevarte av Israel. og videre: «Jeg vil gjøre dig til en pakt for folket", så er det klart likevel at maleriet av Herrens tjener her for å bli PERSONLIGHET is.En så ytterligere i kapittel 52, 13-53: 12.The her er egentlig om en person; det er "ansiktet hans, hans form, en shoot av tørr jord, som vi skal se ham, smertens mann etc. enz.Hoe kunne hoppe over dette kapittelet i Israel som nasjon. De bekjenner to ganger i uken i Tachanoengebed "På grunn av våre synder vi ble utvist fra landet." Hvordan kan et folk som må betale for sine egne synder gjøre soning for syndene til hedningene. Derfor måtte Gud Messias, den sanne Herrens tjener zenden.Om å forklare, hvordan "Herrens tjener må se, bør du tenke på en pyramide; Basen er hele Israels folk, toppen er den sann tjener Messias. Israel kan og mål kan bare oppnås gjennom en rettferdig mann. Israel som nasjon absolutt lidelse siden som en profetisk eksempel på lidelsene til den sanne tjener, Messias.Lees gjennom kapittelet, tror på en anledning til Israel som en Herrens tjener, prøver å holde det opp og kommet til den konklusjon at det er nesten blasfemisk å tenke at folket "urett skal bære og derfor vil være mange rettferdige, se f.eks. vers 11 og 12.Lees daværende annen med Messias Yeshua i tankene og røre overrasket Guds sanne tjener forårsaket av forsoning.

      0   0

    Kjære Etsel, er dette en reaksjon, som faktisk burde ha gått før.

      1   1

    Kjære EtselHierbij jeg sende oppfølgeren vasn tidligere sendt mitt svar til din articleInsight gaatnu om emnet KJes 53 contextvan i den jødiske bibelen, seks punten.Stelling i: de to typene av straffene. Den sier: "Straff i denne verden er hovedsakelig for hele samfunnet Akkurat, den andre eksil var straff for Worl jødiske folk Proposition 2 :." Det finnes en rekke hellige menn i denne verden, for moro skyld lidelse av Gud " . Det sier ikke hvorfor eller hvor de lider På hva baserer du denne påstanden på Jesaja 53 Dan'beweert 'du bare noe uten bevis Theorem tre.?.? "Det finnes ikke noe slikt som en tjener som dør for syndene til andre mennesker, "Hva om Jesaja 53 Se Jesaja 53: 5.?" Men han ble såret for våre overtredelser, knust for våre misgjerninger; straffen som førte oss fred var på ham, og med malchines sår har vi fått legedom "Du setter deg selv i posisjon 2, som hellige menn i denne verden, for moro skyld lidelse Gud Dusniet til forsoning Hva da..? eller Du får Ezecht 18 til: "En far vil ikke dø for zondenvan sønnen Dette er for individuelle liv, men Israel kjenner .. 'store verzoerndag', hvor en geit brakt syndoffer for å sone for syndene til Israel. Dette er et stedfortredende offer. Offer dyr, Fyll voor.Nu Herren Gud bestemt at Jesu død mannen, som mener det og blir døpt, skal bli rettferdiggjort av Gud. Nå er det ikke bare en dyr, men - en gang - en mann, en spesiell mann: Gud Zoon.Stelling 4: De som lider av Messias er å fjerne to synder 1) synder samfunnet så fortsatt sone for syndene til samfunnet .. av de som lider av en! 2) synder ehilige mennesker, som lider for Guds skyld. Så de er også zondaars.Waarom eller som de må lide? På grunn av sine egne synder, eller også for andres Proposition 5: Jesaja 53 er forbundet med et tilbud fra jødene. Omvendelse kan frigjøre deg fra personlige synder. Men jødene kan nå ikke gjøre blodige ofre! Og den personen som var klar over noen synd kan et dyr offer for å sone for synder. Dette kan ikke nå. Hvorfor er omvendelse tilstrekkelig? Nå omvendelse er tilstrekkelig waarote gang servert de ofrer Proposition 6: Det er ingen forskjell mellom de som lider av Messias ... og alle andre rettferdige person ".er som allerede masjiacht Siden det da Han venter verden på innsiden? gå. Hvor er han nå? Han virker så er også en guddommelig person, mens påstanden om jødene at han er en helt vanlig person og ikke meer.Alle folk må først omvende seg? Jeg antar, bare jødene. Nå du kan vente lenge. Hvis alle menn er, er det umulig. Gud er suveren, og han bestemmer bare vil, når den vil komme Maschaiach Han er langmodig, fordi han virkelig ønsker at alle skal komme til omvendelse, men Historien lærer Israel at det er slutt på denne langmodighet komtIk har gitt her i korte trekk min mening. Jeg håper det er noe tezeggen med deg. Kind groeten.NTPvan Dale

      4   1

    Shalom Elaza, blant kristne, mener vi de som er Jesus som Gud eller Guds sønn zien.Israël har som oppgave å forkynne Guds enhet. Kristne evangelisere om treenigheten. Det er en vesentlig forskjell. Derav NT noen sammenheng med Tenach.God har allerede gjort en pakt med hedningene i Noah. Denne pakten er evig geldig.Het kommer til å tjene Gud, ikke til mens.Groet unnsetning, Etsel

      1   0

    Shalom, Det gjenstår en skam at kristne Tanakh, som er ment for jøder, misbrukt til å bevise det kristne høyre. Tanakh er ment å tjene Gud, ikke til tilsvarende kristendommen å bringe til tonen.Groet, Etsel

      1   2

    Som ser seg selv som Gud eller Guds sønn liv, per definisjon, ikke følge Torahen. Toraen er faktisk klart at Gud er ikke en mann. Og det er fortsatt mer jødiske lover ikke respekterer Jesus. Les mer: Etsel

      4   1

    NT er ikke en del av Tanakh. Det nye testamente forkynner en lære som ikke har noe å gjøre med jødedommen. Det kan umulig referere til Jesus zijn.Etsel

      4   0

    Se teksten artikkel: "Ifølge jødiske rabbinere se" tjener "ikke å hele det jødiske folk, men de rettferdige, den mest fromme av landets trofaste medlemmer av Israel som er villige til å lide på grunn av Jesaja Gud 43 ..: 10 Du art, sier Herren, mitt vitne, og min tjener som jeg har utvalgt Jes 41: 8. formulerer det: Men du, Israel, min tjener, Jakob ætt som jeg har utvalgt, min venn Abraham. Blant de fromme inkluderer Messias. Men det betyr ikke lider mer enn de andre helgener. "For resten, begreper som" barn "eller" barn "av Guds anthropomorphisms. Den som ikke har barn, fordi han er ikke en mann, og kan ikke reprodusere. Gud er onveranderlijk.Groet, Etsel

      3   1

    Ifølge jødisk rabbinere se "tjener" ikke å hele det jødiske folk, men de rettferdige, den mest fromme av nasjonen. De trofaste medlemmer av Israel som er villige til å lide for Guds skyld.

      4   2

    Hei, Dette er kommentaren fra Rahsi i Daniel 9: 24-27. Henvisning til Messias refererer ikke til Jesus. 24. Sytti uker er fastsatt over ditt folk og over byen din helligdom for å avslutte overtredelse, og til slutt synd, og å sone synder, og å bringe evig rettferdighet og til å besegle syn og profet og til å salve Det aller helligste . . כד Sytti uker er forordnet: fra Jerusalem på dagen for den første ødeleggelse i de dager Sidkia før det vil være andre gang. : Å avslutte overtredelse, og til slutt synd slik at Israel shouldering motta Deres komplett gjengjeldelse i eksil av Titus og hans undertrykking, slik at deres overtredelser shouldering avslutte, sine synder shouldering slutten, og deres misgjerninger shouldering bli sonet, for å komme over dem evig rettferdighet over dem og til å salve Det aller helligste: Arken, altere, og de hellige kar, vil whichthey ​​bringe dem gjennom kongen Messias. Antallet syv uker er fire hundre og nitti år. Det babylonske eksil var sytti og andre tempelet sto fire hundre og tyve. : 25. Og du skal vite og forstå at fra fremveksten av ordet om å gjenreise og gjenoppbygge Jerusalem inntil salvet til konge sju uker og sekstito uker den vil gå tilbake og være bygget street og vollgrav, men i vanskelige tider. כה og du skal vite og forstå fra fremveksten av ordet :. Fra fremveksten av dette ordet, Hvor mange tilhengere dukket opp i begynnelsen av dine bønner for å fortelle dere, skal dere vite for å forstå for å restaurere og bygge Jerusalem. : Inntil salvet til konge: Tiden vil be've gitt fra den dagen av ødeleggelse inntil det kommer av Cyrus, konge av Persia, om hvem Den Hellige, velsignet være han, sa at han ville komme tilbake og bygge sin by, og han kalte ham Hans og hans salvede konge, som det står ?? Da sa Herren til sin salvede, til Kyros etc ??. ?? Han skal bygge min by og frie Mine landsforviste, etc ??. : Syv uker: Sju fullstendige Shemittah sykluser theywill være i eksil før Cyrus kommer, og det var ennå tre år til, men siden de ikke utgjør en fullstendig Shemittah syklus, theywere ikke telles. I ett år av Darius, i-som Daniel sto Når denne visjonen ble sagt til ham, sytti år fra erobringen av Jojakims avsluttet. Trekke atten år fra dem, i hvilken erobringen Jojakims Forgjenger ødeleggelsen av Jerusalem, forlater femtito år. Dette er hva våre rabbinerne lært: ?? For femti-to år ikke fattet en gjennom Judea ??. De er de femti-to år fra den dagen av ødeleggelse før de kom tilbake i de dager Cyrus. Derfor har vi syv Shemittah sykluser og tre år. Og i sekstito uker vil den komme tilbake og bli bygget: dvs. byen med sine gater. : Og vollgrav: Heb. וְחָרוּץ. De er vollgraver thatthey gjør rundt veggen til strenge da byen, fosse-som kalles på fransk, grøft eller vollgrav. Men i vanskelige tider: Men i tider De theywill forferdes og distressed, for i undertrykkelsen av kongene av Persia og hedningene, theywill belaster dem med hard trelldom. Selv om det er nå sekstito uker og fire år mer som remainning fra åttende uke, Whose begynnelsen, nemlig. de tre årene, ble inkludert i de femtito år med varigheten av eksil, ble de fire årene ikke regnet her fordi her han regnet bare uker, og du finner ut at fra begynnelsen at han begynte å telle sytti uker, og på enden, når han avgrenset sine tider og deres dommer, he Regnet bare sekstini, som beviser at Én uke ble delt, en del av det her, og en del av det der; og han nevnte bare hele uker. Men i vanskelige tider: De vil være i disse urolige tider. : 26. Og etter de sekstito uker, vil den salvede utryddes, og han skal ikke være mer, og folk i den kommende monark vil ødelegge byen og helligdommen, og hans enden komme om av oversvømmelse, og inntil slutten av krigen, vil det bli avskåret øde. כו Og etter :. Disse uker. : Den salvede skal utryddes: Agrippa, kongen av Judea, som var herskende på tidspunktet for ødeleggelse, vil bli drept. Og han skal ikke være mer: Heb. וְאֵין לוֹ, og han vil ikke ha. Meningen er at han ikke vil være. : Den salvede: Heb. מָשִׁיחַ. Rent Dette er et uttrykk for en prins og en embetsmann. Og byen og Sanctuary: tent og byen og den Hellige. Og folket i den kommende monark vil ødelegge: over dem. Det er Titus og hans hær. Og hans enden komme om etter oversvømmelse: Og hans enden vil være fordømmelse og ødeleggelse, for han vil oversvømme kraften i hans rike gjennom Messias, og fram til slutten av krigene Gog byen vil eksistere. : Avskåret øde en ødeleggelse og ødeleggelse. 27. Og han vil sterkt da en pakt for høvdinger for en uke, og halvparten av uken vil han Avskaff offer og måltid-tilbud, og det høye, blant vederstyggeligheter, vil være den dumme én, og til ødeleggelse og utryddelse ramme den stumme en. . כז Og han vil da strengt en pakt for høvdinger for en uke: לָרַבִּים, for høvdinger, som ?? og alle offiserene for kongen ?? i Jeremias bok. : Vil strengt da Titus en pakt med Israels høvdinger. For en uke: Han vil løfte dem styrking av en frivillig avtale og fred i syv år, men i løpet av de syv årene, vil han oppheve sin pakt. : Avskaffe han vil ofre og matofferet: Dette er hva han sier i det første synet ?? og i ro han vil ødelegge mange ??. Gjennom en pakt av ro, han vil ødelegge dem. Og det høye, blant vederstyggeligheter vil være den stumme en: Dette er et nedsettende for hedenske guder. dvs. på et høyt sted, blant vederstyggeligheter og avskyelige ting, han vil plassere den stumme en, den hedenske guddom-som er dum som en stein taus. : Høy: Heb. כְּנַף, lyser vinge, et uttrykk for høyden, som vingen av en flygende fugl. Og til ødeleggelse og utryddelse ramme den stumme ett; dommen fra styggedom vil tåle før den dag da ødeleggelse og utryddelse bestemt på det ramme det, i de dager kongen Messias. : Ramme den stumme ett: Heb. תִּתַּ, nå; og total ødeleggelse skal komme ned på bildet av den hedenske guddom og ved sin worshippers.Groet, Etsel

      5   1

    Ønsket er far til tanken ... Prophecies er ikke aktuelt overalt. Du har rett sammenheng hanteren.Groet, Etsel

      5   1

    For en reaksjon, viser jeg til min artikkel. I det jeg skrev: "I henhold til jødiske rabbinere se" tjener "ikke å hele det jødiske folk, men de rettferdige, den mest fromme av landets trofaste medlemmer av Israel som er villige til å lide for Guds skyld i Jesaja 43 ..: 10 Du art, sier Herren, mitt vitne, og min tjener som jeg har utvalgt Jes 41: 8. formulerer det: Men du, Israel, min tjener, Jakob ætt som jeg har utvalgt, min venn Abraham. Blant de fromme inkluderer Messias. Men det betyr ikke lider mer enn de andre helgener. "Så jeg har ikke foreslått til hele Israels folk gaat.Daarnaast Moshiach kan ikke ta bort personlige synder. Det er bare for verdens synder som geheel.Tot Endelig jeg oppmerksom på at messianske jøder vet veldig godt at Gud aldri menneske og et menneske kan aldri være Gud. Som kristne Jesus som Gud, Jesus kan vurdere umulig Messias er beskrevet i Jesaja 53. Også under andre skrifter Jesus oppfyller ikke egenskapene til den jødiske Messias. Ville det være slik da det hadde reparert Temple, verden ville budene i Torahen livet det være fred på jorden, har alle jøder tilbake til Israel, etc. Alle disse forholdene er ikke av Jesus voldaan.MVG , Etsel

      5   1

    Dear Mr. Van Dale, Angående ditt svar til ett forslag er sant at det babylonske eksil var straff for hele det jødiske folk. Men Gud holder sitt løfte til det jødiske folk. I Tredje Mosebok 26: 44-45 sier: "Men selv om de er i sine fienders land, vet jeg ikke forakter dem, og jeg misliker ikke dem, slik at jeg ville ødelegge dem og bryte min pakt med dem, for jeg er Herren deres Gud. Men jeg skal for dem komme i hu pakten med fedrene, som jeg førte til øynene av nasjonene ut av landet Egypt for å være deres Gud. Jeg er Herren. "Etter rapportere din reaksjon på den uttalelsen to I sin om hellig folk lide for Guds skyld. Svaret på hvorfor og hva de lider vi ikke vet. Dette bare Gud vet. Akkurat som ingen vet hvorfor det likevel lidelse i verden bestaat.Wat Angå din respons i tredje posisjon, viser jeg til min artikkel: Thesis 4 jeg hadde gjort en feil. Nå har jeg forbedret så det bør være klart zijn.Wat Angå din reaksjon på påstanden 5 viser jeg til min artikkel: Etter din reaksjon på sjette posisjon, viser jeg igjen til Tredje Mosebok 26: 44-45: "Men selv om de i land av sin fiende, foraktet jeg gjør dem ikke, og jeg hater ikke dem, for å tilintetgjøre dem og bryte min pakt med dem dem. For jeg er Herren deres Gud, men jeg vil forbedre hu pakten med sine deres forfedre, som jeg har ført til øynene av nasjonene ut av landet Egypt for å være deres Gud. Jeg er Herren. "Historien om Israel beviser sant at Guds Hans folk har tro blijft.Wat gjelder ankomsten av Moshiach Jeg viser til Hosea 3: 4-5: "For mange dager Israel vil stå uten en konge og uten en prins, uten offer, og uten hellig stein, uten livkjortel eller terafiem Etterpå israelittene angret, og Herren. sin Gud og David sin konge, og beven kommer til Herren og hans frelse - i dagene av fremtiden, "Greetings, Etsel.

    Legg en kommentar

    smile smile smile smile smile smile smile smile
    smile smile smile smile smile smile smile smile
    smile smile smile smile smile smile smile smile
    smile smile smile smile
    Tegn igjen: 3000
    captcha