Muslimer i Nederland

Dessverre er det fortsatt diskriminering i Nederland. I sosialpsykologi har vært skrevet mye om opprinnelsen og holde diskriminering på plass. Hvis vi blir mer bevisst på hvordan diskriminering skjer, så kan vi også endre det.

Diskriminering i Nederland

Nederland blir sett på som et flerkulturelt land. I Nederland, ulike grupper, hver med en distinkt kultur, sameksistere. Et flerkulturelt samfunn betyr at det ikke er tale om rasisme og rasediskriminering. Folk har ytringsfrihet og trosfrihet og religionsfrihet. Hvis vi ser på media, det synes faktisk rasisme i Nederland. Skylden spillet diskusjonen har vakt oppsikt som en lekket epost på Facebook der en gutt blir avvist på en jobb basert på hans hudfarge og kjente nederlandske folk gjør rasistiske uttalelser på TV. Rapporten fra Europarådet, melder rådet at det har vært fremgang mot rasisme og diskriminering, men det kan være godt kaste et kritisk blikk på holdningen til politikere og media mot islam og muslimer. Vi kan bare endre noe om diskriminering og rasisme hvis vi er klar over det faktum at det finnes, og hvordan det oppstår.

Folk dele inn i grupper

Folk har en tendens til å dele i grupper i andre. Bare fordi det er lettere for oss. Vi distribuerer andres eksempel: menn, kvinner, studenter, lærere og også i etniske grupper. Vi vil da grupper som nederlandsk, marokkansk og så videre. Til disse gruppene, vi deretter tildele en beskrivelse som: Nederlandsk har en stor munn, men fortsatt vennlig. Dette er typiske beskrivelser. En typisk beskrivelse er en generalisert bilde. Dette kalles en stereotypi. En stereotypi er faktisk en egge egenskaper til grupper. Vi er i hodene våre som en tidsplan ?? s ulike grupper. For eksempel, vi deler mat, dyr og biler ?? S i separate grupper eller kategorier av stedene. Dette kalles kategorisering. Dette betyr at vi kan lage et klart skille mellom ulike kategorier. Vi kan da vurdere i hvilken grad de kategoriene har noe til felles. Hvis det var, kategoriene er bare en slags kleshengere i hukommelsen vår der hver kategori har sin egen garderobe. Som flere arter henger på kles dyr og forskjellige bilmerker i bilen ?? s pinne. På denne måten tar vi de åpenbare forskjellene på denne måten sant.

Sosial kategorisering og stereotype

Vi kategoriserer ikke bare fra hukommelsen vår, kategorisering spiller også en viktig rolle i vår atferd. En botan dele planter til å plante familier. Arkeologer forskjellige perioder. På samme måte finner sosial kategorisering sted. Vi deler mennesker inn i grupper som postbud, baker og sekretær. Faren for stereotypier er at variasjonen innen en kategori kommer litt inn i sin egen. Stereotypier er vedvarende. De er forsterket ved hjelp av informasjon som er i samsvar med det. Ofte er informasjonen også observert ikke er i strid med formet layout, enn si huske. På denne måten blir vi partisk. Vi har allerede passert dom på en person på grunn av den kategori som den er plassert.

Hvordan vi reagerer på informasjon som går mot stereotypier i?

En av måtene vi reagerer på informasjon som går mot stereotypier er subcategorization. Et eksempel er: ?? er alle muslimske kvinner bærer hijab. Hvis vi møter en muslimsk kvinne uten hijab, gjør vi det en egen underkategori i. Nemlig: muslimsk ?? s uten skaut. Subcategorization er mer presis enn sosial kategorisering, men som sosial kategorisering betyr at den opprinnelige kategorisering forblir intakt: ?? er alle muslimske kvinner bærer hijab.

Ingroup og outgroup homogenitet tendens differensiering trend

Vi har også dele folk på grunnlag av ?? hører i min gruppe ?? og ?? tilhører en annen gruppe ??. Dette betyr at vi barbere medlemmer av en annen gruppe med samme pensel. Vi vet alle medlemmer til de samme stereotypiene. Dette kalles outgroup homogenitet trend. På den annen side har vi tendensen blant medlemmer av vår egen gruppe flere forskjeller å oppfatte, kalles dette: ingroup differensiering trend. Poenget er at vi ser oss selv nederlandsk eksempel som en differensiert gruppe, men for eksempel muslimer som en svært homogen gjeng. Mangfoldet av muslimer som en annen kulturell bakgrunn og personlighet forskjeller er ofte ikke lagt merke til. Hvis vi bruker for mange stereotypier, vi anerkjenner disse forskjellene ganske enkelt ikke.

Vi-overlegenhet og underlegenhet

De generaliserer kognisjoner stereotypier og fordommer ikke bare inkluderer en rekke funksjoner, de også innebære følelser. Vi skatten om vår egen gruppe mer positive følelser enn om noen annen gruppe. Spørsmålet som melder seg er: "Hvorfor har vi foretrekker å vi-overlegenhet og underlegenhet?" Sosial identitetsteori gir dette svaret. En viktig premiss for denne teorien er at vi utlede vår identitet i stor grad til grupper som føler vi en del. Så kan noen beskrive seg selv som en nederlender, foreleser, hvit og så videre. Han utleder sin identitet til sosiale grupper som nederlandsk, lærere, hvite og så videre. Sosiale grupper som hvite, lærere og menn eksisterer i kraft av kontrast med andre sosiale kategorier: henholdsvis svarte, studenter og kvinner. Eller som Tajfel * sier: "Vi er hva vi er fordi de er det vi er, fordi de er forskjellige fra oss." Tjafel forutsetter at vi streber etter et positivt bilde av oss selv enten til en positiv-verdsatt selvfølelse. Av denne grunn, er kontrasten positive selv. I praksis har vi en tendens til egenskapene til "de" gruppe på kant med "vi" gruppe merket som negativt fordi vi ønsker å opprettholde et positivt bilde av oss selv.

Hva er diskriminering?

På grunn av den klassifisering av mennesker i grupper, kan det føre til diskriminering. Diskriminering er ulempen med en gruppe som helhet eller av noen i person fordi han tilhører en bestemt gruppe. For eksempel, hvis en forbrytelse er begått av en muslim, vil bli husket at alle muslimer eller i det minste de fleste muslimer er kriminelle. Dan tenkte "du ser, det er alltid muslimer som spiller kriminelle aktiviteter". Vi prøver på denne måten bare lagrer informasjon i vår egen gate. The 'rammen' muslimske ordet kriminelle blir hengt. Hvis en forbrytelse av en person med en annen religiøs overbevisning forpliktet enn dette ofte ikke henger ?? ??.

Personlig kontakt

Personlig kontakt leder oss til å se den andre ikke som medlem av gruppen, men som en person selv. På denne måten lærer vi mer om de personlige egenskapene til den enkelte. Vi ser ikke til den muslimske kategori hvor personen er dekket. På denne måten visker ut stereotypier. Hvem er motivert til å betale mer oppmerksomhet til den andre, stereotypier styrer. På denne måten skaper stereotypi endring. Diskriminering blir også redusert på denne måte. Derfor er det viktig å vite personlig muslimene. Nyt en prat med noen som er muslim eller hoppe arbeide sammen for å løse problemene i nabolaget sammen. Hvis vi ikke tar seg bryet med å kjenne hverandre bedre stereotypier vil ikke forsvinne. Det er fortsatt et gap mellom muslimer og andre troende eksisterer. Som vi fordype oss i den andre, kan vi lære av hverandre og oppdage at vi har mer til felles enn vi trodde i utgangspunktet.

Læringsformer

Hver person har en viss holdning, en mening eller en bestemt måte vi oppfatter et bestemt emne. At holdningene er lært har blitt vist ved mange studier. Dette har blitt demonstrert i tre typer læring:
Klassisk betinging eller stimulus-conditioning
Klassisk betinging er oppdaget av psykologen Pavlov. Pavlov viste hver gang han ga en middag bell hørehunder. Hundene får lagt sammenheng mellom klokke og mat. Hundene fikk vite at de spiser mottatt etter lyden av bjelle. Den første stimulus var mat og senere stimulans var lyden av bjelle. Resultatet var at alle hundene salivated da de hørte bjellen. Nå kan du tror det har å gjøre med denne holdningen? Dette og mange andre studier viser at når en nøytral stimulus er kombinert med en positiv stimulus nøytral stimulus til slutt vil fremkalle en positiv eller negativ reaksjon holdning.
Operant betinging
Operant betinging betyr at en sanksjon for viss adferd forårsaker denne atferden gjentas. Psykologen Skinner belønnet hans duer som de alltid tappet på et tidspunkt med nebbet. Resultatet var at duene ble stadig utvise denne oppførselen.
Modell-læring eller læring ved imitasjon
Modellen læring er en form for læring som viser at mange holdninger er lært. Mediene er veldig mottakelige for å etterligne folk. Hvis vi ser en lykkelig familie med en fin ryddig hus og hadde en fantastisk skinnende vi ønsker å kjøpe samme vaskemiddel, fordi vi ønsker å være akkurat som denne familien. Denne formen ?? lærer ved imitasjon ?? er svært viktig. På denne måten kan vi lære nye ting. Barn kan også lære ved å imitere og observere mange av sine foreldre, ikke bare på en positiv måte. Hvis barna ser at foreldrene har et negativt bilde av muslimer, vil barna ta over. Det hender også at folk handle annerledes enn deres holdning er. Folk liker at noen andre har et positivt bilde av dem, spesielt folk fra ?? Vi ?? gruppe. Av denne grunn har vi en tendens til å utvise ulik atferd som faktisk er i strid med vår sanne holdning. Når lærte holdninger påvirker våre fremtidige tanker og meninger, og slik at vi prøver våre fremtidige tanker og bestemmer seg for å holde seg til en gang dannet holdninger. Når vi har dannet et bilde av noe vi må ta det vanskelige off.

Fra "dem" gruppe til "vi" gruppe

Når det gjelder temaet ?? muslimer i Nederland ?? det er mange fordommer som har sørget for at vi har dannet en viss holdning til muslimer. Dette gjelder selvsagt ikke bare for muslimer. Dette gjelder alle være vi som ?? ?? vurdere gruppen. Vi har hørt andre nederlandske klage på visse problemer og visse rykter hørt. På denne måten dannes det en mening, og det igjen er hengt på 'rammen' muslimer. Det er viktig å reflektere over vår holdning i forhold til andre. Da kan vi finne ut om denne holdningen er riktig. Hvis vi er klar over hvordan stereotypier oppstår og hvordan en holdning er dannet, kan vi gjøre noe med det. Vi kan gi vår mening om nødvendig justere. Ved å være interessert i hver person og se hvert enkelt menneske som en person i stedet for en del av en gruppe, mye misforståelser i vårt samfunn. Det kan være en endring i holdning dukket opp. På denne måten, det ?? det ?? gruppe fade og erstattes av ?? Vi ?? gruppe.
* Henri Tajfel var med John Turner, grunnleggeren av den selvkategoriseringsteori.
(0)
(0)

Kommentarer - 0

Ingen kommentarer

Legg en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn igjen: 3000
captcha