Bilder av Sebastiaan - Konklusjoner

For å lukke denne spesielle, kan vi konkludere med at den "ideelle" bildet av Sebastian ikke finnes, bare som "den beste" eller "den mest historisk korrekt." Hver artist, hver gang skaper sin egen Sebastian og vi kan anta at bildet malt for kunstneren og hans miljø har tilstrekkelig oppfylle et behov. Som øyenvitner kan vi ha en mening, heller enn en dom. Og, selvfølgelig, foretrukket, på bakgrunn av smak eller noen av testene. Disse kriteriene har å gjøre med religion, lidenskap, skjønnhet, nakenhet, men også med bueskyttere eller overtro.
Faktum er i hvert fall at Sebastian har vært fra det 7. århundre inspirert kunstnere til å skape tusenvis av representasjoner av helt annen karakter. Som er årsak og virkning samtidig som et annet faktum: Sebastiaan for så mange forskjellige grupper av mennesker har blitt et symbol, et mønster, en patron, en Paragon. Jeg tror at kristendommen er lite eller ingen andre helgener har produsert med en så variert rekord på service, kvalitet og kvantitet.

Sebastian patron

Vi ser på religiøs tilbedelse Sebastian så det er ingen tilfeldighet at navnet Sebastian kirker i området ofte besøkt av meg er nær hverandre, mens det er absolutt ingen i andre områder. I de belgiske Ardennene og den franske Alsace er mye sammen i nabolaget, sier langs en halvmåneformet linje fra Liege gjennom Luxembourg til Colmar. Litt mer mot vest i Frankrike er neppe Sebastian kirker eller -kapellen for, men igjen mye av Saint-Roch Chapels - oppkalt etter en pest helgen. I de ikke så frittalende katolske områder, for eksempel sentrale og nordlige Nederland, er væsken tynn siden reformasjonen evnen til tilbedelse av helgener lagt riktig tilbakeholdne. Uansett, jeg mistenker at høye konsentrasjoner av gudshus Sebastiaan kan være direkte knyttet til pestepidemier mellom middelalderen og tidlig i forrige århundre fra tid til annen seiret.

Sebastiaan som inspirasjon

Uansett om artistene hadde religiøse eller sekulære prinsipper, eller på annen måte bundet til kirkelige kunst tilnærminger, kan vi lage et klart skille med renessansen som delelinjen. Nesten alle Sebastiaan Bilder av renessansen viser en lidenskapsløs Sebastian, og de har ofte også se noe av "miljø" av historien: bueskytterne er synlige, en tidligere eller senere stadium av livet hans er også avbildet og skildring av historien virker har å foretrekke fremfor den uttrykk for følelser. Fra renessansen tar alle en vri: Sebastiaan sentrum er ikke lenger "en del av", enn si en utkant figur. Hans holdning og ansikts showet dynamikk og ofte følelser. Og i hvert fall ikke ligner mye kunstnere i Sebastian for å ha funnet på figuren for å vise unge menn en ideell kroppsform i styling ønsket av dem. Vi ser at stadig fra slutten av det 19. århundre, for eksempel malere / kunstnere som Gustave Moreau og Elisar von Kupffer.

Ressurser

De fleste av miniatyrbilder som finnes er vist i denne spesielle i en større størrelse på den italienske ikonografi av Saint Sebastian.
For flere bilder og forklaringer om dokumentasjon er nyttig å konsultere den ungarske Web Gallery of Art. Andre i denne artikkelen vises bildene i høy oppløsning, i min private eiendom, og den neste oppdateringen vil også legges til at italiensk ikonografi. En omfattende studie om Sebastiaan i kunsten kan bli funnet i J. Jacobs, Sebastian. Martyr eller myte. Waanders Publishers. ISBN 978 90 6630 425 3. tilgjengelig ennå. Jeg har boken, dessuten ikke brukes i utarbeidelsen av denne spesielle på bilder av Sebastian. En imponerende men vanskelig roman om Sebastian dukket opp i 1986 fra hånden til Adrian Litzroth under tittelen Sebastian. Liv og lidelse. Utgiver Ambo / Athenaeum, Polak & Van Gennep. Visstnok utsolgt, men fortsatt bli brukt.
(0)
(0)

Kommentarer - 0

Ingen kommentarer

Legg en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn igjen: 3000
captcha