Befolkning og religioner i Syria

Syria er nå i nyhetene. At nyheter er ofte ikke positivt, og gir en svært begrenset utsikt over landet. Et land som tilbyr et stort utvalg av religioner og etniske grupper. Å skape mer bevissthet og klarhet er arrangert her hovedgruppene.

Beduiner

Omtrent 1% av den syriske befolkningen er beduiner, nomadiske eller semi-nomadiske ørkenboere. Siden mandatet tiden, men avslo deres antall jevnt og trutt. Den opprinnelige Bedouin var selvkamelgjetere, som streifet over store avstander med sine storfe. Denne livsstilen har nesten forsvunnet. Dette har flere årsaker: Nasjonale regjeringer tvunget nomadene å bosette seg permanent på ett sted for å kontrollere dem bedre og å utsette dem for lovene i et land. På 30-tallet var "Shammar" "sommerbeite" tildelt av den franske regjeringen til å bygge videre på. Mange Shammar nå lever som bonde. I Syria har Ba'th partiet tvunget oppgjør av Bedouin inkludert i partiet.
Ikke bare politikk, men også moderne liv, gjør den tradisjonelle Bedouin liv forsvinner. Med bruk av motoriserte kjøretøy f.eks ørkenen økonomien har blitt mye mindre avhengig av kamelen. Kameler er nå holdt det meste fortsatt som et statussymbol.
Beduinene i dag er i de fleste tilfeller semi-nomadiske, med jordbruk ofte sauene og geitenhoederij kosttilskudd i ørkenen. I motsetning til de virkelige beduiner de ikke er selvforsynte, men avhengig av den etablerte befolkningen i markedsføring av kjøtt og ull. Ofte en del av flokken som eies av en innbygger i byen, betaler en lønn som beduinene til beite sine storfe. På denne måten hyrden i tider med tørke kan også regne med en inntekt.
Som krysset den syriske ørkenen på vei til Palmyra vil helt sikkert få et glimt av en beduintelt. Den veven av lerretet og sette opp og rive ned blir sett på som kvinnearbeid. Et telt er eid av en familie, som er en del av en klan, som tilhører en stamme. De viktigste stammene i Syria er Rwala, Beni Sakhr og Beni Khaled.

Sunni og Shia Islam

Omtrent 70% av den syriske befolkningen er sunnimuslimer. Splittelsen mellom sunni og sjia-islam var et resultat av en politisk kamp mellom to muslimske partier i det syvende århundre.
Sjiaene er de åndelige arvinger av gruppen etter dødsfallet av profeten Muhammed, myndighet av Umayyad nektet å akseptere. Den shi'at Ali ibn Abi Talib regnes nemlig Ali, fetter og svigersønn av profeten og Gud vilje leder for alle muslimer. Dette broedertwist, hvor festen av Ali måtte til slutt gi etter for Umayyad, fant sted hovedsakelig i Syria.
At sjiaene ikke aksepterte autoriteten til kalifene betydde ikke at de var stadig i opprør. Men grunnla de sin egen åndelige lederskap, en hellig dynasti av etterkommere av Ali, kalt imamer. Imamene er innvilget menneskelige kvaliteter. De to hovedgrupper, sjiaene 'zevener "og" Twelver "sjiaene, henholdsvis gjenkjenne en serie på syv og tolv imamer, som Ali og hans sønner Hassan og Hussein alltid første tre. Avkastningen til jorden for den siste imam, siden det niende århundre, er i en mystisk mysterium, vil slutten av tid innlede.
Alle muslimer er kalt de fem "søyler" av islam er viktig. Dette er de religiøse plikter som enhver muslim må oppfylle: vitnesbyrdet om troen, bønn, almisser, faste under Ramadan og pilegrimsreisen til Mekka. Den sjiamuslimer i full dedikasjon til imamer ofte kalt den sjette søylen.
Ordet "en sunni" er avledet fra "Sunna", som betyr "tilpasset" eller "tradisjon" betyr. Med dette mener vi handlinger og uttalelser av profeten Muhammed, som skal lede den muslimske liv. Sunna av profeten er skrevet i form av hundrevis av korte historier, kalt hadith. Sammen med Koranen, disse historiene den viktigste kilden til islamsk lov, sharia. For Shiites Sunna er en viktig del av troen. Hver hadith, men må bekreftes av en etterkommer av Ali før det kan tjene som en autentisk historie.
I løpet av dette århundret i de fleste islamske land, inkludert Syria, Western loven kom, med bare familie og arverett var basert på sharia.

Religiøse minoriteter i Syria

Selv om ideologi regjerings Ba'th partiet nasjonalt, har sosialistiske og a-religiøs karakter, folk i Syria kan fortsatt alltid delt inn i klart definerte trossamfunn. Den Ba'th partiet selv anses domenet til en religiøs minoritet, de Alawites, fra fjellområdet rundt Latakia.
Denne divisjonen er delvis en arv fra det ottomanske hirse system, der lederne for hver religiøs minoritet i stor grad ansvarlig for sitt eget samfunn. Hver religiøs minoritet ble også konsentrert i en bestemt region eller distrikt, hvor de dannet flertallet av befolkningen. Denne inndelingen var etter første verdenskrig vedlikeholdes av den franske mandat regjeringen og selv styrket. Den franske var redd for motstand fra den sunnimuslimske majoritet og derfor bevoorrechtten minoriteter.
Etter at sunni-muslimer, Alawites utgjør den største trossamfunn. Alawi betyr ganske enkelt "tilhenger av Ali." For mandatet-tiden syriske Alawites var kjent som Nusayri tallet til Mohammed Ibn Nusayr, det niende århundre grunnleggeren av sekten. Dette Ibn Nusayr var en støttespiller for den ellevte imam, så Alawites mer eller mindre kan betraktes som en sekt av Twelver sjiaene. Lite er kjent om deres tro. De betrakter Ali som en reinkarnasjon av Gud, uansett hva andre sjiaer anses ekstrem. Den inneholder også sin tro en rekke ikke-islamske elementer som troen på reinkarnasjon og feiringen av noen kristne helligdager. Sunni herskere i Syria har gjentatte ganger forsøkt å bringe Alawites, med eller uten vold, den ortodokse banen. Bare under den franske kunne de få friere pust, denne posisjonen men endte ikke sin dyp fattigdom og var på den tiden mer enn noensinne foraktet. Dette brakte noen Alawites, inkludert den unge Hafez al-Assad, ledet sin Alawite identitet bytte for medlemskap i en "venstre" nasjonalistisk bevegelse, slik som Ba'th. Etter Assad ved makten i 1970 partiet hadde trukket til seg selv, ble mange Alawites av landet får mulighet til å gjøre karriere i byen.
En annen religiøs minoritet er dannet av druserne, en utbrytergruppe av isma'ilitische sjiaene. I det 17. århundre etablert en liten gruppe av druserne seg i Sør-Libanon fra Syria. Slutten av det 19. århundre ble etterfulgt av en annen, større utvandring fra Libanon. De er konsentrert i Hauran i området rundt Jebel al-Arab, fjellet bedre kjent som Jebel ad-Duruz og på den østlige skråningene av Hermon.
Omtrent 1% av den syriske befolkningen tilhører den sjia isma'ilitische. Isma'ilieten Disse er etterkommere av den beryktede Assasijnen, en middelaldersk kallenavn de fikk fordi de skylder sin blodtørst måtte bruke hasjish. De kaller seg Nizari tallet. Deres opprinnelige bebyggelsen ligger på bakken av Ansariye Mountains, men i det 19. århundre flyttet det meste av den nylig minelagt område rundt Axis Salamiye øst for Hama. I kystregionen, den gamle festningsbyen Qadmus fortsatt overveiende isma'ilitisch. [Kristne utgjør ca 15% av befolkningen. Også de kristne faller inn i et stort antall atskilte deler. Det viktigste er den gresk-ortodokse og den greske katolikker, som utgjør om lag halvparten av alle kristne. De greske katolikker er blant de mest velstående gruppen i Syria. Så er det den syriske ortodokse og syrisk-katolske kirker, ca 2% av befolkningen. Jacobite kirke går tilbake til den gamle Monophysite doktrine, som av politiske grunner ble likevel tolerert av den bysantinske ortodoksi.
Alle katolske kirker, så den armenske, greske og syriske, oppsto etter romersk-katolske oppdrag i det 18. århundre. De innser autoriteten til paven. Den protestantiske misjon fra Amerika begynte i det 19. århundre og er blant de syriske kristne gjort noen konvertitter.

Etniske minoriteter

Kurderne er den største etniske minoriteten i Syria, for det meste lever i Al-Jesira, området nordøst for Eufrat. Kurderne er sunni-muslimer, men med sitt eget språk. Det er også en liten gruppe av tsjerkessere, som så mye som mulig holde sitt eget språk og tradisjoner. De er i hovedsak ansatt i statlige institusjoner. Syria også måtte forholde seg til palestinske flyktninger. Palestinerne slo seg ned sør for Damaskus i leirene, al-Yarmuk og Jaramana, hvor de kom under kontroll av syriske myndigheter. Armenerne utgjør ca 4% av den totale befolkningen. De aller fleste kom etter den første verdenskrig som flyktninger til Syria; De fleste bor i Aleppo. De er kristne og tilhører den armensk-ortodokse og den armenske katolske kirke.
For mer informasjon om Syria, se Specials Syria, sivilisasjonens vugge og historien til Syria. Mer informasjon om borgerkrigen kan bli funnet i borgerkrigen i Syria.
(0)
(0)

Kommentarer - 3

  1   1

Hvorfor er det ingen omtale av syrerne. Disse er medlemmer av den syriske ortodokse kirke i Antiokia. Det bor 750 000 syrere i Syria.

  0   2

En flott beskrivelse av islamsk historie i Syria! Men en kort visning apparat av de kristne grupper. f.eks. kirken er ikke genoemd.Het Nasturiaanse mest slående i denne artikkelen under overskriften "Etniske minoriteter" .Det virker som om man aldri har lest om assyrerne i Syria, hvor navnet Syria selv er oppkalt etter dem ... Og for posten følgende: I Syria er ca 750.000 Assryriërs som snakker deres eget språk dvs. assyriske Neo-arameisk .. De er alle kristne, men til forskjellige kirker behoren.Mocht du har noen spørsmål, vennligst send meg via mail bereiken.Met hilsen Yousef Gouriye

  0   1

Armenerne og assyrerne hevder at de døde og aldri hadde kommet med den påståtte folkemord og deportasjon, nå ser det ut til at de levde økonomisk bedre enn den muslimske befolkningen. Det er allerede et bevis på at å være en ren løgn og propaganda.

Legg en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn igjen: 3000
captcha