67 moderne Israel: Israel republikk ?? religion og stat

Bortsett fra kampen mellom høyre og venstre i politikken, var det en annen kamp som skjer: religiøs versus sekulære jøder. Både FN-resolusjonen som uavhengighetserklæringen, så vi at religionsfrihet er garantert. I Israel var det en Ministry of Religious Affairs med spesielle avdelinger for jødedommen, kristendommen og islam. Departementet ble tildelt for å beskytte religioner og selv subsidiere. Den jødiske avdeling var den største og mest omfattende i sin virksomhet. De organiserte fasiliteter for religiøst liv i bosetningene, bygget og vedlikeholdt synagoger og jesjivot, etc.

Religiøse partier

Israel opprinnelig hadde fire religiøse partier:
  • Agoedat Israel
  • Poalei Agoedat Israel
  • Mizrachi
  • Hapoel HaMizrachi

Disse fire partiene hadde tette bånd med departementet for Religion, Chief Rabbinate, de religiøse domstoler, den rabbinske domstolen, og selv de lokale religiøse råd. Ledelse av partiet forble askenasiske hendene selv når orientalske jødene sluttet.

Mizrachi og Hapoel Mizrachi

Mizrachi var den eldste og største av de religiøse partiene. Det var en Ashkenazi part som ikke var involvert i økonomiske anliggender. Det støttet den sosialistiske Mapai i bytte mot innrømmelser i det religiøse feltet. Mizrachi var til 1974 en del av enhver israelsk regjering. Hapoel Mizrachi holdt litt mer opptatt med jordbruksoppgjørene og Mapai støttes også i retur for innrømmelser. I 1955 Mizrahi og Hapoel Mizrachi gikk sammen i valget. I 1956 var de ett parti: National religiøst parti.

Agoedat Israel og Poalei Agoedat Israel

Agoedat Israel representerte de ortodokse jøder og var mest opptatt av å bygge jesjivot og fremme ortodokse utdanning. Den eneste grunnen til at partiet i Knesset var sliten på grunn av de mulighetene som ligger i staten. Videre fortsatte festen fundamentalist. Den Poalei Agoedat Israel var ganske tolerant av sekulære jøder. 1955 hadde det ca 15 landsbyer og sette opp en landbruksskole. Medlemmene fikk tidvis delta i fagforeningsarbeid. Barna, derimot, gikk til Agoeda skoler. I 1955 gikk Agoedat Israel og Poalei Agoedat Israel sammen: Torah Religiøs Front.

De religiøse partier var en nøkkelfaktor i Knesset

De fire religiøse partier jobbet sammen og fikk ca 12-13 prosent av stemmene. De var forberedt på å støtte Mapai i bytte for aksept av deres krav. Mapai heller jobbet med de religiøse partiene enn med de høyreorienterte partier i forbindelse med ulike økonomiske synspunkter.

Samarbeid sosialister og religiøse

Shabbat overholdelse
Samarbeidet mellom Mapai og de religiøse partiene førte var i de større jødiske byer Shabbat lovgivning. Offentlige liv var i disse byene flate under Shabbat. Og det gjorde resten av landet. Det var også import av ikke-kosher mat sperret med unntak for den kristne befolkningen. Ingen griser ble å bli holdt og svinekjøtt produkter selges.
Statsminister Ben Gurion møtte kravene fra de religiøse partiene for å få støtte til å forsvare Israel. Han fant status quo et lite offer. Men dette offeret var ikke lite om fremtiden for den jødiske staten. Disse konfrontasjoner oppsto mellom sekulære og religiøse partier. I 1949 på spørsmålet om religionsundervisning gikk leirer innvandrere.
utdanning: statlige skoler og religiøse statlige skoler
I løpet av mandatperioden var det et eget utdanningssystem: Histadrut, Generelle sionister og Mizrachi. Dette systemet ble utviklet etter etableringen av den jødiske staten opprettholdt. Men de ortodokse jøder ville de tradisjonelle jemenittiske jøder fikk religiøs utdanning. Mapai kapitulerte og jemenittiske jøder gikk til Mizrach skoler. Men hva undervisning på ma'abarot bekymringer Mapai ikke rikke. Dette bestemte seg for å få de religiøse partiene i koalisjonen. Likevel, hadde Ben Gurion etter valget på nytt med de religiøse partiene regjere sammen igjen. Mapai innrømmet at religiøse skoler fikk samme status som sekulære skoler som en del av pensum. Endelig i 1953 Staten Education Law etablert. Det var statlige skoler og religiøse statlige skoler. Tilstanden til noen 75% av pensum. De religiøse statlige skoler kunne fylle 25% selv. I praksis ble de religiøse statlige skoler styrt av ortodokse rådene. De Agoedat religiøse skoler mottatt økonomisk støtte fra kommunene.
ingen verneplikt, men nasjonal tjeneste for ortodokse jødiske kvinner
Forsvarstjenestemannsloven Law var en kapitulasjon til de ortodokse jøder. Ortodokse jødiske kvinner ble ikke pålagt å utføre militærtjeneste. Likevel ville de ha for å oppfylle nasjonal tjeneste. De fikk ikke bære militære fatigues og var kveldene hjemme. Men utføre under press av ortodoksi, mange kvinner gjorde slutt ingen nasjonal tjeneste.
situasjonen i Jerusalem
Påvirkningen av ortodoksien i Jerusalem, hvor en tredjedel av den ortodokse jødiske befolkningen var større enn i resten av Israel. I kommunevalget kom de ut som den største bussen. De klarte å få 100% tilskudd for de Agoeda skoler. De tok også hånd om skattelette for sine supportere. Og det viktigste var kosher lover og håndheving av Shabbat i Jerusalem.
Forresten, gjorde ortodokse jøder ikke kontrollere godt byen. De kunne ikke takle "normale" ting som gatebelysning, søppelrydding, skatt, etc. Av 1955, var situasjonen uholdbar og forlot mange innbyggere i Tel Aviv og andre steder. Den første ordfører ble avvist av innenriksministeriet. For fire måneder, kjører en spesialoppnevnt utvalg av byen. De nye valg Mapai vant og ble utnevnt til en sekulær ordfører. Men kampen mellom sekulære og ortodokse jøder fortsatte.
(0)
(0)

Kommentarer - 0

Ingen kommentarer

Legg en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn igjen: 3000
captcha